Um título em latim é muito conveniente para dar uma aparência de integridade a um texto que é apenas um palpite mal-embasado, mas é o que se tem para hoje (e todos os outros dias também) tentando entender porque Maria Madalena não pode tocar Jesus depois da Ressurreição, e Tomé sim.

Porque isto é importante? Seria necessário outro texto mal-feito para responder, então por enquanto a resposta (possível) é que não é importante (até que um dia eu descubra a importância desta questão, se houver alguma importância).

Antes de mais nada, a negativa de Jesus a Maria Madalena (de onde veio o noli me tangere do título, que significa não me toque em latim) e a permissão a Tomé são dois casos no evangelho de João em que alguém quis tocar em Jesus depois da Ressurreição, mas há um terceiro caso no evangelho de Mateus (28,9): Maria Madalena e “a outra Maria” puderam abraçar os seus pés e adorá-lo sem nenhuma restrição.

Respaldado na ideia de que os Evangelhos não são os relatos dos fatos como eles aconteceram exatamente, mas sim textos comunitários inspirados pelo Espírito Santo com fins teológicos baseados nos fatos testemunhados pelos discípulos que conviveram com Cristo, segue-se o chute a hipótese:

Não é uma hipótese sobre porque Maria Madalena não pôde tocá-lo, mas sobre porque nos outros dois casos, o de Tomé e das Marias em Mateus, sim. Tomé pôde tocar Cristo, mas nas suas chagas, e as duas Marias em Mateus puderam abraçar os seus pés para adorá-lo. No evangelho de João não há nenhuma explicação do motivo de Maria Madalena querer tocá-lo, mas Tomé tem a permissão (acompanhada por uma reprimenda pela falta de fé) de tocá-lo em suas chagas, e as duas Marias, que só queriam adorá-lo, puderam tocá-lo (e sem receber reprimenda alguma, por sinal).

Embora Cristo tenha ressuscitado em corpo e alma, não está mais “à disposição” de ser tocado e apalpado para ver que é verdade, pois agora é acessível exclusivamente pela fé e não por qualquer outro tipo de comprovação que possa haver. Além disto, tem dois sub-chutes duas sub-hipóteses: uma é que Tomé pode tocá-lo (além do declarado motivo pedagógico no texto de João) porque foi nas chagas, pois mesmo que nada justifique o sofrimento, ainda assim o sofrimento também é uma via de acesso se não a Cristo, pelo menos à fé em Cristo; a outra é que as duas Marias em Mateus formavam uma espécie de comunidade (ainda que fosse uma “nanocomunidade” só de duas pessoas) reunida para adorá-lo (mesmo que a princípio tenham ido lá para chorá-lo), e a adoração a Cristo também é, do mesmo jeito que com o sofrimento, uma via para a fé.

Imagem: Bem Vindo a Não me Toque – Capital Nacional da Agricultura de precisão (Wikimedia)